PRIMERO DE MAYO ''DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJADOR'' NO DIA DEL TRABAJO

Así como el agua y el aire son libres para todos, así la tierra y las invenciones de los hombres de ciencia deben ser utilizadas en beneficio de todos. Vuestras leyes están en oposición con la naturaleza y mediante ellas robaís a las masas el derecho a la vida, a la libertad y al bienestar............Jorge Engel (Mártir de Chicago)

Han transcurrido ya más de 100 años desde la jornada de l886, y poco o nada se conoce, se recuerda o se reivindica sobre aquella epopeya de resistencia y lucha de la clase obrera. La estrategia globalizadora ha vaciado también de contenido y significación el Primero de Mayo, que en la mayor parte del mundo es tan solo un día feriado, no laborable, festivo, y hasta pueril.

UN POCO DE HISTORIA: La historia del Primero de Mayo es la de "Los Mártires de Chicago". Corría el l880, y la Federation of Organized Trade and Labour Union ( federación de organizaciones de sindicatos de trabajo y comercio de EE.UU.), veía la luz. Las huelgas de ferroviarios, las reuniones y las grandes movilizaciones obreras eran reprimidas a fuerza de balazos, golpes y prisión.
En l886, el Presidente de los EE.UU. Andrew Johnson promulgó la ley llamada Ley Ingersoll, que establecía ocho horas de trabajo, y por supuesto no entró en vigor. La federación resolvió entonces, imponer mediante una Huelga General en todo EE.UU., a partir del primero de Mayo de l886, la jornada laboral de ocho horas, para reemplazar la de 12 o 14 horas diarias, a la que se encontraban sometidos tanto varones como mujeres y niños a cambio de salarios miserables.
El corazón del movimiento a nivel nacional, estaba en Chicago, y logró apoyo masivo.
El primero de Mayo llegó y decenas de miles de trabajadores y desocupados salieron a la calle en diversas ciudades de EE.UU., como Nueva York,, Detroit e incluso Cincinnati. En Chicago, la huelga paró casi completamente la ciudad.Numerosas empresas como la fábrica de materiales Mc Cormick contrataron verdaderos ejércitos privados para romper las reuniones y asambleas convocadas por los huelguistas.
El 3 de Mayo mientras una parte de los huelguistas junto con sus familiares se congregaban frente a la planta de Mc Cormick , llegaron las fuerzas del "orden" cargando contra los manifestantes, reprimiendo brutalmente a trabajadores, mujeres niños y ancianos, con un saldo de varios muertos y heridos.
La siguiente asamblea fue realizada en un lugar abierto denominado Haymarket. La reunión había transcurrido sin ningún incidente y en el momento en que se encontraba hablando el último orador , mientras la gente se dispersaba por la lluvia y apenas quedaban unos cientos de huelguistas, se presentó un destacamento de 200 policías fuertemente armados ordenando a los presentes dispersarse. De pronto en el cielo apareció un objeto luminoso (una bomba) que explotó hiriendo a varios, y la policía transformó Haymarket en zona de tiro a mansalva. Cientos de huelguistas fueron heridos, varios acribillados, y la sangre tiñó las calles de Chicago. Nadie sabe quien arrojó la bomba, existen versiones firmes, que señalan la autoría de un provocador de nombre Rudolf Schnaubelt, quien a pesar de ser detenido dos veces, en cada ocasión recuperó la libertad. Los dueños del poder político y económico utilizaron este acontecimiento para desatar una cacería de brujas en contra de los dirigentes de la federación, en especial aquellos identificados como anarquistas.
Se clausuraron los periódicos, se allanaron las casas y locales obreros y se prohibieron las asambleas y reuniones políticas. Los periódicos señalaron con el dedo acusador a los dirigentes anarquistas, pidiendo para ellos cárcel y horca. El juicio fue vergonzosamente manipulado, se los acusó de complicidad de asesinato, aunque nunca se pudo probar relación alguna con el incidente de la bomba, entre otras cosas porque la mayoría de ellos no habían estado presentes en el lugar de los hechos, mientras uno de los dos que sí se encontraba era ni más ni más ni menos que el orador. El jurado estaba formado por hombres de negocios y un pariente de uno de los policías muertos . El fiscal, sin más, aclaró que se acusó a los prisioneros porque fueron los líderes de la jornada, solicitando un castigo ejemplar que permitiera salvar las instituciones en peligro. Cuatro dirigentes anarquistas, a saber: Spies, Parsons, Engel y Fischer, fueron llevados a la horca, al mediodía del viernes 11 de noviembre de 1887.
Más de medio millón de personas asistieron al cortejo fúnebre. Hoy descansan en el panteón y en todos los países del mundo son recordados como símbolo de dignidad de la clase trabajadora.

....los derechos, la dignidad y el respeto al ser humano ha sido y es reivindicado por las mayorias explotadas, esto se ha logrado a traves de la historia; No como voluntad divina, de algun Dios misericordioso, o voluntad politica de algun jefe de estado sensible, sino a sido mas bien voluntad conjunta y accion constante del pueblo trabajador.... hoy es el dia del trabajador explotado, es un reconocimiento a su lucha, un saludo a su bandera clasista, un dia de reflexion y evaluacion, un dia de conmemoracion a los caidos para poder mantener encendidas las antorchas que alguna vez empuñaron haciendo vivas a sus nobles ideales sociales...

LA TRADICION

J.C. MARIATEGUI

...Sin poder imaginar los complicados rumbos que tomaría la historia, Mariategui, señalaba sin embargo, ya en 1927: la tradición es, contra lo que desean los tradicionalistas, viva y móvil. La crean los que la niegan para renovarla y enriquecerla. la matan los que la quieren muerte y fija”…y añadía: la revolución esta ya contenida en la tradición...

Lo nativo y lo foráneo en el folklore
lo nativo.- propio, oriundo, innato, natural, aborigen, autóctono, connatural, indígena; una característica del Fol. Es su espíritu nativo, autóctono, propio y oriundo de un lugar, esto le entrega un sello personal, particularizándolo lo hace universal.
identifiquémonos con lo nuestro, en buena cuenta es tener conocimiento pleno de nuestra realidad, con todas las posibilidades y limitaciones, pero afirmando y haciendo respetar nuestra manera de ser, nuestra idiosincrasia; identidad que no entrega libre albedrío, independencia, libre discernimiento, para lograr tener una personalidad propia, desde luego sin patriotismos que solo conducen a una chatura en la perspectiva.
lo Foráneo.- el Fol. Recibe influencias extrañas, foráneas, extranjeras que muchas veces desvirtúan la esencia natural y sencilla de lo nativo. Esta dependencia a lo extranjero esta ligado a lo político y económico y viene desde la conquista; 1º España, Inglaterra, EEUU, han porfiado para cambiarnos de rostro, paralelo expropiación de nuestras riquezas físicas, se expropia la cultura.
se prohíben costumbres, música y se impone la cultura de la dominación y esta es peligrosísimo, porque cada día nos avergonzamos mas de lo nuestro y todo lo que en el se representa. Muchas peruanos desean salir, salen al extranjero, porque la dependencia y toda su secuela ha dejado el país aparentemente sin alternativas.
la primera fase se ha cumplido, no querer sentirnos propios y apetecer y soñar con lo extranjero; el resto del camino es la enajenación, la perdida de nuestra identidad, el olvido de nuestra personalidad
es cuando aparece el imperio del mal gusto, del arribismo, la despersonalización, la huacha feria del consumismo.

EJ: soñamos con determinados lugares del extranjero, donde gracias a la oportunidad creceremos. Entonces aplaudimos el malgusto, la bulla, aprendemos modales foráneos. De esta manera no reconocemos que tenemos una hermosa historia musical, de costumbres y hábitos propios de gran valor cultural y reemplazamos con otras realidades.